1.6 Венчание
Те молодые пары, что решили узаконить свой брачный союз не только перед государством, но и перед Богом, после регистрации своего брака в ЗАГС, прибывают в церковь на регистрацию духовную – венчание.
Обряд венчания не сразу стал таким, какой он сейчас. У наших далеких предков, древних славян, которые были язычниками, брака вообще не существовало. Каждая женщина сама выбирала отца для своего будущего ребенка. Этот период характерен для матриархата, когда женщина занимала в обществе превалирующее положение.
С развитием патриархата, когда главенствующую роль заняли мужчины, стали появляться и браки. Это было связано со сложившейся традицией покупать себе жену и скреплять этот факт договором брака.
Браки заключались весной или осенью. Но проводились они, естественно, не в церкви, так как тогда ее еще не было, а на лоне природы. То есть тоже в храме, но других богов – от природы. Так как славяне были язычниками, то и поклонялись они природе и ее богам: плодородия, дождя, огня и т.д.
Сам обряд венчания состоял в том, что молодожены взявшись за руки обходили три раза вокруг дуба, который использовался как своеобразный языческий аналой в храме природы. Молодоженов обсыпали зернами и хмелем, принося тем самым жертву богу плодородия. Это было необходимо для того, чтобы умилостивить бога, сделать брак богатым, сытным, плодородным, и отгородить его от напастей.
Смысл обряда венчания был в том, что жених и невеста умирали, и рождались в новом качестве, в виде единого целого. Особенно ярко это проявлялось по отношению к невесте, которая прощалась со всей своей прошлой жизнью и переезжала в дом к мужу уже в качестве замужней женщины.
После крещения Руси бракосочетание перекочевало в стены церкви. Теперь церковное венчание стало необходим условием для брака. Брак без венчания уж не признавался законным. Правда, это не касалось временных браков, о которых мы говорили ранее.
С течением времени и по мере укрепления влияния православной церкви, венчание обросло большим количеством традиций, и превратилось из простого обряда в сложную пышную церемонию с ритуальным коронованием жениха и невесты на царство в их семье (ритуал возложения венцов на головы новобрачным).
Венчаться мог любой житель нашей страны, и любой иностранец, имевший православную веру и достигший брачного возраста. Правда, брачный возраст тогда был весьма специфический. Зачастую в брак вступали 10 - летние дети. А 12-летняя незамужняя девочка иногда считалась уже засидевшейся в девках.
Церковное венчание имело главенствующую роль при заключении брака вплоть до 1917 года, пока его вместе с церковью не уничтожили пришедшие к власти большевики. Тогда обряд венчания имел уже практически такой же вид, в каком восстановлен в настоящее время.
За три недели до венчания начиналось «церковное объявление». В течение трех недель по воскресеньям после литургии в церкви священник объявлял пастве имена брачующихся. Если кто-то из присутствующих знал об обстоятельствах, которые могут помешать браку, он должен был сообщить об этом священнослужителю. Таким образом осуществлялось страхование от неправомерных браков.
Обычай объявления о свадьбе сохраняется до сих пор во многих странах мира. Только носит он немного другую форму. Брак там могут зарегистрировать только после того, как объявление о нем будет опубликовано в местной прессе.
В день свадьбы жених со своей свитой прибывал за невестой, и вся, как правило, многочисленная свадебная процессия отправлялась в церковь. Жених и невеста ехали в разных повозках. Туда клались пушные шкуры, чтобы защитить их от нечистой силы. Весной и осенью от свадебного поезда до церкви выстилали дорожку из цветов. На купеческих свадьбах была ковровая дорожка прямо до аналоя. Иногда первым в храм являлся жених, и ждал свою невесту у входа. Так он показывал серьезность своих намерений. И только после того, как невесте сообщали об этом, она сама отправлялась на место венчания.
В наши дни венчание опять вошло в моду. Поэтому многие молодожены идут в храм только потому, что так принято делать, не отдавая себе отчета в том, что это не простая формальность, а очень ответственный шаг. И разорвать церковный брак, не навлекая на себя гнева Божьего, не так то и просто. И если людей еще можно обмануть, то Бога никогда. Это заложено в самой идеи обряда венчания: брак должен быть вечным и нерасторжимым.
Свод канонического права 1551 года гласит: «первостепенный брак - закон, второй - прощение, третий - законопреступление, четвёртый - нечестие, свинское есть житие».
То есть всего венчаться можно только три раза. Первый брак поощряется церковью, а два других осуждаются. Расторгнуть церковный брак и обвенчаться во второй и третий раз можно только с позволения архиерея, предоставив ему достаточно веские доводы для этого. А вот в четвертый раз венчаться не разрешается, дабы не уподобляться скоту.
Поэтому нужно сто раз подумать, прежде чем отправляться в храм. Возможно, будет лучше пожить некоторое время вместе и проверить свои чувства. А обвенчаться на годовщину свадьбы. Но, в любом случае, это решать вам.
Обвенчаться можно в любом, приглянувшемся вам храме, где в этот день проводится венчание. На венчание лучше записаться заранее, по крайней мере за несколько дней до свадьбы (в идеале как только запись на венчание в этот день откроется в церкви).
Венчание производится не ежедневно. Это нужно учесть при назначении его дня. Существует специальный венчальный календарь, сверяясь с которым можно определиться с датой своего венчания. О нем мы поговорим в следующей главе при определении оптимальной для вас даты свадьбы.
Венчаться могут одновременно несколько пар. Их число ограничено только количеством венцов, имеющихся в храме. Только учтите, что при этом длительность обряда венчания увеличится. Все процедуры, проделываемые священником над одной парой, должны будут быть выполнены над каждой парой. А все остальные в этот момент будут ждать. Это может не понравиться вашим шаферам, которые будут держать венцы над вашими головами на вытянутой руке.
«Нечистая» невеста (это по церковным понятиям та, у которой в день венчания наступили «критические дни») венчаться не может. Поэтому учитывайте это обстоятельство при назначении даты свадьбы. Но ни что не может помешать венчанию невесты которая «слегка беременна».
Молодожены приезжают в церковь вместе прямо из ЗАГС, сопровождаемые своими гостями. Хотя ни кто не запрещает обвенчаться и позже: на другой день или год. Мы, например, венчались через два года после того, как зарегистрировали свой брак в ЗАГС.
Обычно для того, чтобы обвенчаться, нужно предъявить свидетельство о регистрации брака в ЗАГС. Это необходимо для того, чтобы священник был уверен, что вы имеете право венчаться. Ведь сейчас «церковное объявление», как правило, не производится и для того священнику быть уверенным в том, что вы имеете право венчаться, свидетельство из ЗАГС подходит лучше всего. Уж там то досконально проверяют все ваши документы перед тем, как зарегистрировать брак.
Но если священник хорошо знает вас и вашу семью, то обвенчать он вас сможет и без свидетельства о регистрации в ЗАГС, и даже без самой регистрации.
Оплачивается процедура венчания непосредственно перед ее началом. Тогда же заполняется свидетельство о венчании, которое выдается жениху и невесте по окончании процедуры.
Для венчания в церковной лавке нужно запастись:
- рушником (полотенцем), на котором стоят новобрачные во время венчания;
- венчальными свечами, которые они держат в руках;
- платочками, через которые держат свечи;
- иконами Богородицы и Спасителя, которые целуют во время венчания, и забирают с собой;
- нательными крестиками для жениха и невесты и их шаферов, если кто-то из них забыл их надеть (молодожены и их шаферы должны быть крещеными людьми, носящими нательный крест).
В некоторых храмах при желании можно заказать колокольный звон, который прозвучит, когда новобрачные будут выходить после венчания на улицу.
Перед венчанием священник спрашивает у новобрачных их имена, для того, чтобы использовать их в церемонии. Во время нашего венчания здесь произошло одно недоразумение. Венчаться должны были сразу три пары. Когда священник стал узнавать наши имена, один жених из соседней с нами пары назвал не православное имя. В ответ на это священник отказался венчать эту пару, сказав, что венчаться могут только православные. Все уверения жениха, что он христианин, хоть и не православный, не помогли. Ведь христианин – это не значит православный.
Поэтому если жених или и невеста не православные, но собираются обвенчаться, то нужно заранее выяснить в каком храме и по каким обычаям это можно сделать.
После улаживания формальностей начинается праздничная литургия. Обряд состоит из двух этапов – обручение и само венчание.
Дьякон выносит на подносе кольца, которыми будут венчаться новобрачные. Священник подходит к ним с зажженными венчальными свечами и вручает их в руки жениху и невесте. Для того, чтобы их держать, молодожены должны запастись платочками.
Затем священнослужитель, держа перед новобрачными поднос с венчальными кольцами, предлагает жениху и невесте обменяться три раза этими кольцами. Жених с невестой три раза передвигают на подносе кольца друг другу, а затем надевают каждый свое. Это делается в знак согласия, единства и взаимопомощи в заключаемом браке. В этот момент молодые люди отдают себя друг другу на всю жизнь.
Затем наступает кульминационный момент таинства православного венчания. Священник берет венец жениха, и крестообразно знаменует жениха этим венцом. Затем он дает жениху поцеловать образ Спасителя, прикрепленный к его венцу. После этого священник возлагает венец на голову жениха.
Далее он проводит такой же ритуал с невестой. Только ее венец украшает образ Пресвятой Богородицы. Поэтому невеста целует его.
А вот на голову невесте венец часто не возлагается (впрочем, иногда венец не надевают и на голову жениху). Мешает ее пышная прическа. Поэтому честь держать венец над головой невесты обычно выпадает свидетелю.
Я сам удостаивался этой чести. Держать приходится около 20 минут. И хотя венец и не такой тяжелый, на со временем рука так и норовит опуститься пониже. Благо, что руки можно менять.
Возложение венцов на голову жениха и невесты символизирует то, что они становятся на всю жизнь друг для друга царем и царицей.
При повторном венчании, венцы на голову не возлагаются, а держатся на плечах. При третьем браке венчание производится вообще без венцов.
Затем приносится чаша с вином. Обычно это кагор или херес. Освятив чашу крестным знамением, священник дает ее молодоженам. Они попеременно (то жених, то невеста) в три приема выпивают эту чашу. Одна чаша на двоих означает общую судьбу, с общими радостями и горестями. Теперь жених с невестой становятся единым целым.
После этого священник, своей рукой, соединяет правую руку жениха с правой рукой невесты, и трижды обводит их вокруг аналоя. Это символизирует, что их брак будет вечным хождением рука об руку.
Далее новобрачных подводят к царским вратам. Там жених целует образ Спасителя, а невеста образ Божьей Матери. Затем они меняются местами. Жених целует образ Божьей Матери, а невеста образ Спасителя.
Следом за этим священник дает им для целования Крест. Там же он вручает новобрачным две иконы: жениху – образ Спасителя, а невесте – Пресвятой Богородицы. Когда молодожены прибудут в свой дом, они повесят эти иконы над своим брачным ложем. Также новобрачные забирают с собой свои венчальные свечи, завернутые в платок. Их нужно хранить дома в течение года.
Произносится многолетие новобрачным. Все присутствующие поздравляют их. На этом венчание заканчивается. Теперь молодожены скрепили свой брак не только перед государством, но стали мужем и женой перед Богом.
Естественно все описанные этапы обряда венчания обильно разбавляются чтением святого писания. Так что длится оно гораздо дольше (около 40 минут) чем может вам показаться после прочтения данного текста.
Стенограмму нашего венчания я здесь по понятным причинам приводить не буду: при всем моем желании я не смогу разобрать, что говорит священнослужитель на древнерусском языке во время обряда венчания. А если бы и смог, то вряд ли это вам было бы интересно.
Совершив обряд православного венчания, счастливые новобрачные вместе со своими гостями отправляются на свадебную прогулку.